======
متشابهات سورة ال عمران
خواتيم الايات :
والله عزيز ذو انتقام ---2بالقران الكريم
إن الله عزيز ذو انتقام --- سورة ابراهيم( وحيدة )
ال عمران --- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام
المائدة --- يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ... و الله عزيز ذو انتقام
======
لا إله الا هو العزيز الحكيم ---- 2 بالقران الكريم
ال عمران --- هو الذي يصوركم في الارحام لا اله الا هو العزيز الحكيم
ال عمران --- شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة و اولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم
=====
إن الله لا يخلف الميعاد -----2 بالقران الكريم
ال عمران --- ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد
الرعد --- ولو ان قرآنا سيرت به الجبال ... ان الله لا يخلف الميعاد
======
إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ----2 بالقران الكريم
ال عمران ---- قد كان لكم آية في فئتين التقتا فىة تقاتل في سبيل الله و اخرى كافرة ... إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
النور ---- يقلب الله الليل و النهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
=====
والله بصير بالعباد ---- 2 بالقران الكريم
ال عمران --- قل اؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات .... والله بصير بالعباد
ال عمران ----فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله.... والله بصير بالعباد
===========
بداية الايات :
ألم -- 6سور بالقرآن الكريم
البقرة - ال عمران - العنكبوت - الروم - لقمان - السجدة
الم +ر : الرعد
ألم + ص: الاعراف
====
الله لا إله إلا هو الحي القيوم----2
ال عمران ---- الله لا إله إلا هو الحي القيوم . نزل عليك الكتاب بالحق...
اية الكرسي --- الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة و لا نوم ...
====
قل للذين كفروا --- 2
ال عمران ---- قل للذين كفروا ستغلبون و تحشرون الى جهنم و بىس المهاد
الانفال ---- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
======
-نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
-وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه ومهيمنا
" نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و أنزل التوراة و الانجيل" آل عمران
"و أنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه و مهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله و لا تتبع أهواءهم عماجاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة و منهاجا و لو شاء الله لجعلكم امة واحدة و لكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبؤكم بما كنتم فيه تختلفون" المائدة
=====
-كدأب ال فرعون و الذين من قبلهم كفروا
-كدأب ال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم
-كدأب ال فرعون و الذين من قبلهم كذبوا باياتنا
" كدأب آل فرعون و الذين من قبلهم كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب " الأنفال
" كدأب آل فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بآيات ربهم فأهلكناهم بذنوبهم و اغرقنا آل فرعون و كل كانوا ظالمين" الأنفال
" كدأب آل فرعون و الذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فاخذهم الله بذنوبهم و الله شديد العقاب" آل عمران
=====
-قل أؤنبئكم بخير من ذلكم
-قل هل أنبئكم بشر من ذلك
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ .... ال عمران
قُل هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
المائدة
قل أؤنبئكم بخير من ذلكم --- ال عمران
قل أفأنبئكنم بشر من ذلكم ---- الحج
قل هل أنبئكم بشر من ذلك ---- المائدة
_____________
بعض الملاحظات
"ذلكم" بسورتي ال عمران و الحج
اما المائدة انفردت ب " ذلك " و ايضا انفردت بالاستفهام ب" هل
"
--------
ما تيسر من متشابهات ال عمران من الاية 31 الى الاية 51
– " قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا " ( مريم 10 )
" قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّى ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا " ( آل عمران 41 )
=====
-" " وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِ وَالإبْكَار " آل عمران 41
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِ وَالإبْكَار " غافر 55
=======
" قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلاَمٌ " ( مريم 8 , آل عمران 40 )
سيدنا زكرياء لم يات معه الا كلمة " غلام "
=======
" قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَر ولم أك بغيا ٌ " ( مريم 20 )
" قَالتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ " ( آل عمران 47 )
======
- " وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى " ( المائدة 110 )
" أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ " ( آل عمران 49 )
=======
- -" وَإِنَّ اللهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيم " ( مريم 36 )
" إِنَّ اللهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيم " ( آل عمران 51 )
" إنَّ اللهَ هُوَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيم " ( الزخرف 64 )
====
المسيح عيسى ابن مريم ==== 3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 45إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
النساء - الآية 157وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
النساء - الآية 171يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
======
[وَإِذَا /إذا / فإذا ]قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فيكون
البقرة - الآية 117بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
آل عمران - الآية 47قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
مريم - الآية 35مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
غافر - الآية 68هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فيكون
)) نلاحظ ان السورتين بالوسط : ال عمران و مريم متفقتين ( اذا قضى ..) في حين الطرفين يختلفان ( واذا ... فإذا )
-------
======
من الاية 52 الى الاية 74 سورة ال عمران
ءامنا بالله و اشهد بأنا مسلمون
ءامنا واشهد باننا مسلمون
آل عمران - الآية 52۞ فلما أحس عيسىٰ منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله ۖ قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون
المائدة - الآية 111وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون
======
"فاكتبنا مع الشاهدين"
((ومكروا مكر الله
// وما لنا لا نؤمن بالله ))
آل عمران - الآية 53ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين.ومكروا ومكر الله
المائدة - الآية 83وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترىٰ أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ۖ يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين. وما لنا لا نؤمن بالله
========
ومكروا ---3بالقران الكريم
آل عمران - الآية 54ومكروا ومكر الله ۖ والله خير الماكرين
النمل - الآية 50ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون
نوح - الآية 22ومكروا مكرا كبارا
=====
اذ قال الله يا عيسى
اذ قال الله يا عيسى ابن مريم
واذ قال الله يا عيسى ابن مريم
آل عمران - الآية 55إذ قال الله يا عيسىٰ إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلىٰ يوم القيامة ۖ ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
المائدة - الآية 110إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلىٰ والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ۖ وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ۖ وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني ۖ وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني ۖ وإذ تخرج الموتىٰ بإذني ۖ وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هٰذا إلا سحر مبين
المائدة - الآية 116وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلٰهين من دون الله ۖ قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق ۚ إن كنت قلته فقد علمته ۚ تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ۚ إنك أنت علام الغيوب
=======
آل عمران - الآية 56فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين
------ منفردة
في غيرها : واما الذين كفروا
آل عمران - الآية 57وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ۗ والله لا يحب الظالمين-------منفردة
في غيرها : فاما الذين امنوا و عملوا الصالحات
======
البقرة - الآية 147الحق من ربك ۖ فلا تكونن من الممترين
آل عمران - الآية 60الحق من ربك فلا تكن من الممترين
الكهف - الآية 29وقل الحق من ربكم ۖ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ۚ إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها ۚ وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه ۚ بئس الشراب وساءت مرتفقا
========
فلا تكن من الممترين ----- الاية 60 ال عمران منفردة
في غيرها : فلا تكونن من الممترين
========
"فإن تولو ا "
--- بداية اية 5 ( ال عمران و التوبة وهود و النحل و الانبياء ) معنا 3
آل عمران - الآية 63فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين
هود - الآية 57فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ۚ ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ۚ إن ربي علىٰ كل شيء حفيظ
النحل - الآية 82فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين
=======
هأنتم هؤلاء // ثم أنتم هؤلاء
البقرة - الآية 85ثم أنتم هٰؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارىٰ تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم ۚ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ۚ فما جزاء من يفعل ذٰلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ۖ ويوم القيامة يردون إلىٰ أشد العذاب ۗ وما الله بغافل عما تعملون .
----- موضع البقرة منفرد
آل عمران - الآية 66ها أنتم هٰؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم ۚ والله يعلم وأنتم لا تعلمون
النساء - الآية 109ها أنتم هٰؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا
========
والله يعلم و انتم لا تعلمون --- 4 بالقران الكريم
2 البقرة وال عمران و النور
=======
آل عمران - الآية 69ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون
النساء - الآية 113ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء ۚ وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم ۚ وكان فضل الله عليك عظيما
=====
قل ان الهدى هدى الله (الاية 73 ال عمران ) ---- منفردة في غيرها : قل ان هدى الله هو الهدى
(البقرة 120 و الانعام 70)
=====
♡◇♡◇♡◇♡◇
متشابهات ال عمران من الاية 75 الى الاية 91
=======
◇ان الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا --- ال عمران 77
◇ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا --- النحل
=======
◇البقرة - الآية 174إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا ۙ أولٰئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
◇آل عمران - الآية 77إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولٰئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
زيادة " ولا ينظر إليهم " في سورة ال عمران
=====
ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون( بلى من اوفى / ما كان لبشر )
◇ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون--- 2 بالقران الكريم
75 و 78 ال عمران
======
ما كان لبشر ان يؤتيه ///وما كان لبشر ان يكلمه
◇آل عمران - الآية 79ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولٰكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
◇الشورى - الآية 51۞ وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ۚ إنه علي حكيم
========
◇وإذ أخذ الله ميثاق --- 2بال عمران
◇واذ أخذنا ميثاقكم --- 3 بالبقرة
واذ اخذنا ميثاق --- البقرة
◇ولقد أخذ الله ميثاق // لقد اخذنا ميثاق --- المائدة
نلاحظ : البقرة و ال عمران :[ وإذ ]
المائدة [ لقد / ولقد ]
========
طوعا و كرها
◇آل عمران - الآية 83أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون
◇الرعد - الآية 15ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال
=======
◇آل عمران - الآية 84قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما *أنزل علىٰ*إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسىٰ وعيسىٰ والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
[ علينا ---- أنزل على ابراهيم : الرابط حرف العين في هاته الكلمات و اسم سورة ال عمران ]
◇البقرة - الآية 136قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلىٰ إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسىٰ وعيسىٰ وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
========
لا نفرق بين أحد منهم ونحن مسلمون .
(فإن امنوا // ومن يبتغ )
◇البقرة - الآية 136قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلىٰ إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسىٰ وعيسىٰ وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون . فإن امنوا بمثل ما آمنتم به ..
◇آل عمران - الآية 84قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل علىٰ إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسىٰ وعيسىٰ والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون. ومن يبتغ غير الاسلام دينا ....
======
◇جاءهم البينات --- منفردة 86 و105 ال عمران
في غيرها : جاءتهم البينات في سورتي البقرة والنساء
( نضبطها زيادة تاء النانيث و اسم السورتين مؤنث )
=======
ضبط ما بعد الايات المتطابقة
◇البقرة - الآية 161إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولٰئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون. وإلهكم إله واحد ....
◇آل عمران - الآية 87أولٰئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون88. الا الذين تابوا من بعد ذلك ......
=====
◇البقرة - الآية 86أولٰئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ۖ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون----
وحيدة
( ولا هم ينصرون فقط هنا بالبقرة في غيىها ولا ينظرون )
◇النحل - الآية 85وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون
---- وحيدة ( لم يذكر "العذاب ")
◇البقرة - الآية 162خالدين فيها ۖ لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
◇آل عمران - الآية 88خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
=====
◇الا الذين تابوا ---- 5 مواضع بالقران الكريم
البقرة 160 ال عمران 89 النساء 146 الماىدة 34 النور 5
======
=====
متشابهات سورة ال عمران من 92الى
لن تنالوا البر // ليس البر
آل عمران - الآية 92لن تنالوا البر حتىٰ تنفقوا مما تحبون ۚ وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم
البقرة - الآية 177۞ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولٰكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال علىٰ حبه ذوي القربىٰ واليتامىٰ والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ۖ والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ۗ أولٰئك الذزين صدقوا ۖ وأولٰئك هم المتقون
======
وماتنفقوا من شيء 2 /// وما تنفقوا من خير 2
وما انفقتم من شيء -- وحيدة سورة سبا
البقرة - الآية 272۞ ليس عليك هداهم ولٰكن الله يهدي من يشاء ۗ وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ۚ وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ۚ وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
البقرة - الآية 273للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا ۗ وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم
آل عمران - الآية 92لن تنالوا البر حتىٰ تنفقوا مما تحبون ۚ وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم
الأنفال - الآية 60وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ۚ وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون
======
فإن الله غني عن العالمين // ان الله لغني عن العالمين
عمران - الآية 97فيه آيات بينات مقام إبراهيم ۖ ومن دخله كان آمنا ۗ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ۚ ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
العنكبوت - الآية 6ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ۚ إن الله لغني عن العالمين
[[زيادة واحدة في كل ختام اما "فاء" او "لام " وليس اثنان معا ]]
=====
قل يا اهل الكتاب ( لم تكفرون 98/ لم تصدون 99)
======
من آمن به وتبغونها عوجا // من آمن تبغونها عوجا
الأعراف - الآية 86ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا ۚ واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم ۖ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين
زيادة بسورة الاعراف :
"به "و "الواو"
آل عمران - الآية 99قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء ۗ وما الله بغافل عما تعملون
======
كيف تكفرون // وكيف تكفرون
البقرة - الآية 28كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ۖ ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
آل عمران - الآية 101وكيف تكفرون وأنتم تتلىٰ عليكم آيات الله وفيكم رسوله ۗ ومن يعتصم بالله فقد هدي إلىٰ صراط مستقيم
=====
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله --- 7 بالقران الكريم
البقرة وال عمران والمائدة والتوبة ❌ والاحزاب الحديد ❌ والحشر
======
كذلك يبين الله لكم ءياته --- 4 بالقران الكريم
البقرة - الآية 242كذٰلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون
آل عمران - الآية 103واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ۚ واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم علىٰ شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ۗ كذٰلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون
المائدة - الآية 89لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولٰكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ۖ فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة ۖ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ۚ ذٰلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم ۚ واحفظوا أيمانكم ۚ كذٰلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون
النور - الآية 59وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يلين الله لكم اياته و الله عليم حكيم
=====
ولا تكونوا كالذين 4 // ولا تكونوا كالتي
آل عمران - الآية 105ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ۚ وأولٰئك لهم عذاب عظيم
الأنفال - الآية 21ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون
الأنفال - الآية 47ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله ۚ والله بما يعملون محيط
الحشر - الآية 19ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ۚ أولٰئك هم الفاسقون
ولا تكونوا كالتي-- منفردة بالنحل
النحل - الآية 92ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربىٰ من أمة ۚ إنما يبلوكم الله به ۚ وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون
======
======
تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق
((وانك لمن المرسلين // و ما الله يريد ))
البقرة - الآية 252تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ۚ وإنك لمن المرسلين
آل عمران - الآية 108تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ۗ وما الله يريد ظلما للعالمين
======
البقرة - الآية 61وإذ قلتم يا موسىٰ لن نصبر علىٰ طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ۖ قال أتستبدلون الذي هو أدنىٰ بالذي هو خير ۚ اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ۗ وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ۗ ذٰلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ۗ ذٰلك بما عصوا وكانوا يعتدون
آل عمران - الآية 112ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ۚ ذٰلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ۚ ذٰلك بما عصوا وكانوا يعتدون
ملاحظات:
1//
الذلة و المسكنة مجتمعتين بسورة البقرة متفرقتين بالعمران
البقرة : ضربت عليهم الذلة والمسكنة و باؤوا بغضب من الله
(( العقوبات الثلاث متتالية لم يغصل بينها))
واستعمل الفعل ضرب مرة واحدة فقط
اما بسورة ال عمران :
ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا .... وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة
2//
#يقتلون الانبياء بغير حق : انفردت سورة ال عمران ب " الانبياء"
( بكلمة الانبياء مد بالالف كذلك اسم السورة )
في غيرها : يقتلون النبيين بغير حق
#يقتلون النبيين بغير الحق : انفردت سورة البقرة ب" غير الحق "
((لام التعريف بكلمة الحق و اسم سورة البقرة ))
في غيرها : يقتلون النبيين ( الانبياء ) بغير حق
======
ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون --- 3 بالقران الكريم
[[كلها في سياق الحديث عن بني اسرائيل]]
البقرة - الآية 61وإذ قلتم يا موسىٰ لن نصبر علىٰ طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ۖ قال أتستبدلون الذي هو أدنىٰ بالذي هو خير ۚ اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم ۗ وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ۗ ذٰلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ۗ ذٰلك بما عصوا وكانوا يعتدون
آل عمران - الآية 112ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ۚ ذٰلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ۚ ذٰلك بما عصوا وكانوا يعتدون
المائدة - الآية 78لعن الذين كفروا من بني إسرائيل علىٰ لسان داوود وعيسى ابن مريم ۚ ذٰلك بما عصوا وكانوا يعتدون..
===========
متشابهات ال عمران من 113 الى 132
======
◇لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا--- 3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 10إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۖ وأولٰئك هم وقود النار
آل عمران - الآية 116إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۖ وأولٰئك أصحاب النار ۚ هم فيها خالدون
المجادلة - الآية 17لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۚ أولٰئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
ملاحظة :
الايتين 116 من ال عمران و الاية 17 من سورة المجادلة نفس الختام مع عدم وجود الواو في سورة المجادلة
=======
◇ولكن انفسهم يظلمون --- وحيدة
في غيرها و لكن كانوا انفسهم يظلمون
=======
◇يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا --- 6 بالقران الكريم
العمران 118 / النساء 144/ الماىدة 51/ 57/ الممتحنة 1 / ❌التوبة 23
◇لا يتخذ المؤمنون --- وحيدة بال عمران 28
◇ولا تتخذوا ايمانكم ---- النحل 94
=======
◇قد بينا لكم الايات ( ان كنتم تعقلون / لعلكم تعقلون )
قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون --- الوحيدة بالقران الكريم
=======
◇هانتم اولاء ---- وحيدة بالقران الكريم
في غيرها: هانتم هؤلاء
========
◇إن الله عليم بذات الصدور---3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 119ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ۚ قل موتوا بغيظكم ۗ إن الله عليم بذات الصدور
المائدة - الآية 7واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا ۖ واتقوا الله ۚ إن الله عليم بذات الصدور
لقمان - الآية 23ومن كفر فلا يحزنك كفره ۚ إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ۚ إن الله عليم بذات الصدور
========
مقارنة
◇آل عمران - الآية 124إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين
◇آل عمران - الآية 125بلىٰ ۚ إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هٰذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
◇الأنفال - الآية 9إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
-أن يمدكم -- بثلاثة آلاف-- منزلين
-يمددكم-- بخمسة آلاف-- مسومين
-أني ممدكم--- بالف------ مردفين
نلاحظ :
حرف السين ب : خمسة --- مسومين
حرف الفاء ب : مردفين و اسم سورة الانفال
=======
موضع وحيد
◇آل عمران - الآية 127ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين
خائبين --- وحيدة
في غيرها : " خاسرين "
آل عمران - الآية 149يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم علىٰ أعقابكم فتنقلبوا خاسرين
المائدة - الآية 21يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علىٰ أدباركم فتنقلبوا
========
ولتطمئن قلوبكم به / ولتطمئن به قلوبكم
◇آل عمران - الآية 126وما جعله الله إلا بشرىٰ لكم ولتطمئن قلوبكم به ۗ وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم
◇الأنفال - الآية 10وما جعله الله إلا بشرىٰ ولتطمئن به قلوبكم ۚ وما النصر إلا من عند الله ۚ إن الله عزيز حكيم
نلاحظ :
بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به :" لكم" بعد كلمة بشرى و كذلك" به" بعد قلوبكم ( ال عمران )
بشرى و لتطمئن به قلوبكم : لم ترد كلمة" لكم "و جاءت "به" قبل قلوبكم ( الانفال)
ايضا: نلاحظ زيادة " إن " بختام اية الانفال : ان الله عزيز حكيم
========
◇يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا --- 2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 130يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ۖ واتقوا الله لعلكم تفلحون
النساء - الآية 29يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما
========
◇كل ما جاء في ال عمران: وأطيعوا الله والرسول32/ 132
◇كل ما جاء في الانفال و المحادلة : اطيعوا الله ورسوله
◇ باقي المواضع : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
======
◇ (وإذ) ---- 4 مواضع بال عمران و في باقي السورة "إذ"
(وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42))
(وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به .... (81))
(وإذ غدوت من أهلك تبوىء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم (121))
(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه .... (
متشابهات ال عمران من 113 الى 132
======
◇لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا--- 3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 10إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۖ وأولٰئك هم وقود النار
آل عمران - الآية 116إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۖ وأولٰئك أصحاب النار ۚ هم فيها خالدون
المجادلة - الآية 17لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ۚ أولٰئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون
ملاحظة :
الايتين 116 من ال عمران و الاية 17 من سورة المجادلة نفس الختام مع عدم وجود الواو في سورة المجادلة
=======
◇ولكن انفسهم يظلمون --- وحيدة
في غيرها و لكن كانوا انفسهم يظلمون
=======
◇يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا --- 6 بالقران الكريم
العمران 118 / النساء 144/ الماىدة 51/ 57/ الممتحنة 1 / ❌التوبة 23
◇لا يتخذ المؤمنون --- وحيدة بال عمران 28
◇ولا تتخذوا ايمانكم ---- النحل 94
=======
◇قد بينا لكم الايات ( ان كنتم تعقلون / لعلكم تعقلون )
قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون --- الوحيدة بالقران الكريم
=======
◇هانتم اولاء ---- وحيدة بالقران الكريم
في غيرها: هانتم هؤلاء
========
◇إن الله عليم بذات الصدور---3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 119ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ۚ قل موتوا بغيظكم ۗ إن الله عليم بذات الصدور
المائدة - الآية 7واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا ۖ واتقوا الله ۚ إن الله عليم بذات الصدور
لقمان - الآية 23ومن كفر فلا يحزنك كفره ۚ إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ۚ إن الله عليم بذات الصدور
========
مقارنة
◇آل عمران - الآية 124إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين
◇آل عمران - الآية 125بلىٰ ۚ إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هٰذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
◇الأنفال - الآية 9إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
-أن يمدكم -- بثلاثة آلاف-- منزلين
-يمددكم-- بخمسة آلاف-- مسومين
-أني ممدكم--- بالف------ مردفين
نلاحظ :
حرف السين ب : خمسة --- مسومين
حرف الفاء ب : مردفين و اسم سورة الانفال
=======
موضع وحيد
◇آل عمران - الآية 127ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين
خائبين --- وحيدة
في غيرها : " خاسرين "
آل عمران - الآية 149يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم علىٰ أعقابكم فتنقلبوا خاسرين
المائدة - الآية 21يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علىٰ أدباركم فتنقلبوا
========
ولتطمئن قلوبكم به / ولتطمئن به قلوبكم
◇آل عمران - الآية 126وما جعله الله إلا بشرىٰ لكم ولتطمئن قلوبكم به ۗ وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم
◇الأنفال - الآية 10وما جعله الله إلا بشرىٰ ولتطمئن به قلوبكم ۚ وما النصر إلا من عند الله ۚ إن الله عزيز حكيم
نلاحظ :
بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به :" لكم" بعد كلمة بشرى و كذلك" به" بعد قلوبكم ( ال عمران )
بشرى و لتطمئن به قلوبكم : لم ترد كلمة" لكم "و جاءت "به" قبل قلوبكم ( الانفال)
ايضا: نلاحظ زيادة " إن " بختام اية الانفال : ان الله عزيز حكيم
========
◇يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا --- 2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 130يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ۖ واتقوا الله لعلكم تفلحون
النساء - الآية 29يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما
========
◇كل ما جاء في ال عمران: وأطيعوا الله والرسول32/ 132
◇كل ما جاء في الانفال و المحادلة : اطيعوا الله ورسوله
◇ باقي المواضع : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
======
◇ (وإذ) ---- 4 مواضع بال عمران و في باقي السورة "إذ"
(وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (42))
(وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به .... (81))
(وإذ غدوت من أهلك تبوىء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم (121))
(وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه .... (
=========
======
وسارعوا الى مغفرة من ربكم ال عمران
سابقوا الى مغفرة من ربكم الحديد
[وسارعوا بحفص // سارعوا بورش ]
======
اولئك جزاؤهم
موضعين
اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين 87 ال عمران
اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين 136 ال عمران
=====
مواضع نعم اجر العاملين
3 مواضع في القران كله
ونعم اجر العاملين ال عمران
نعم اجر العاملين العنكبوت
فنعم اجر العاملين الزمر
======
هدا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ال عمران
هدا بلاغ للناس وليندروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليدكر اولوا الالباب ابراهيم
======
مواضع هدى وموعظة للمتقين
عندنا موضعين في القران كله
ال عمران جاءت موعظة بتنوين الضم لانها معطوفة على بيان
والمائدة جاءت موعظة بتنوين الفتح لانها معطوفة على مصدقا
======
==========
مواضع السير في الارض والنظر
آل عمران - الآية 137قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الأنعام - الآية 11قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
النحل - الآية 36وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
النمل - الآية 69قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
الروم - الآية 42قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ
ملاحظات :
* كيف كان عاقبة المكذبين في كل المواضع الا موضعي :
-سورة النمل : عاقبة المجرمين
'سورة الروم : عاقبة الذين من قبل
* فانظروا في جميع المواضع الا موضع :
- سورة الانعام : ثم انظروا
* موضع سورة العنكبوت مختلف لم ترد به العاقبة
العنكبوت - الآية 20قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كل شيء قدير
=====
ولا تهنوا ----2
آل عمران - الآية 139ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين
النساء - الآية 104ولا تهنوا في ابتغاء القوم ۖ إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ۖ وترجون من الله ما لا يرجون ۗ وكان الله عليما حكيما
======
مواضع ام حسبتم ان
3 مواضع في القران كله
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الدين خلوا من قبلكم البقرة
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة وما يعلم الله الدين جاهدوا منكم ويعلم الصبرين ال عمران
ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الدين جاهدوا منكم ولم يتخدوا من دون الله ولا رسوله و لا المومنين وليجة التوبة
======
-وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
-ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
" و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات او قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين" آل عمران
" ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون" المائدة
======
وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله
وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله
" و ماكان لنفس أن تموت الا باذن الله كتاب مؤجلا و من يرد ثواب الدنيا نؤته منها و من يرد ثواب الآخرة نؤته منها و سنجزي الشاكرين " آل عمران
" و ماكان لنفس ان تؤمن الا باذن الله و يجعل الرجس على الذين لا يعقلون" يونس
======
وكأين من --- 6 مواضع بالقران الكريم معنا 4
آل عمران - الآية 146وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا ۗ والله يحب الصابرين
يوسف - الآية 105وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون
العنكبوت - الآية 60وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ۚ وهو السميع العليم
الطلاق - الآية 8وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا
======
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ---2 بالقران الكريم
" ولما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين " البقرة
" و ما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين" آل عمران
======
موضعين
يايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كفرين الاية 100 ال عمران
يايها الذين ءامنوا ان تطيعوا الدين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين الاية 149 ال عمران
======
وهو خير الناصرين ---- وحيدة بالقران الكريم
" بل الله مولاكم و هو خير الناصرين" آل عمران
======
وبئس مثوى الظالمين --- وحيدة
" سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا..و بئس مثوى الظالمين" آل عمران
في غيرها :
فبئس مثوى المتكبرين ( الزمر و غافر )
فلبئس مثوى المتكبرين ( النحل )
======
======
متشابهات ربع " اذ تصعدون .."
======
و الله خبير بما تعملون ---- 4 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 153۞ إذ تصعدون ولا تلوون علىٰ أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علىٰ ما فاتكم ولا ما أصابكم ۗ والله خبير بما تعملون
التوبة - الآية 16أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ۚ والله خبير بما تعملون
المجادلة - الآية 13أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ۚ فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ۚ والله خبير بما تعملون
المنافقون - الآية 11ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها ۚ والله خبير بما تعملون
====
يقولون هل لنا من الامر من شيء[ ]// يقولون لو كان لنا من الامر شيء [ما قتلنا]
...يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ۖ يقولون هل لنا من الأمر من شيء ۗ قل إن الأمر كله لله ۗ يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك ۖ يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا ۗ قل لو كنتم في بيوتكم لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
الموضع الأول : من شئ
الموضع الثانى : شئ
الضبط بقاعدة زيادة الموضع المتقدم
وليبتلي الله -- وليمحص --- والله عليم بذات الصدور
[[دوران الواو لضبط ختام الاية: والله ]]
=======
غفور حليم ===4 بالقران الكريم -
البقرة - الآية 225لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولٰكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ۗ والله غفور حليم
البقرة - الآية 235ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم ۚ علم الله أنكم ستذكرونهن ولٰكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ۚ ولا تعزموا عقدة النكاح حتىٰ يبلغ الكتاب أجله ۚ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ۚ واعلموا أن الله غفور حليم
آل عمران - الآية 155إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ۖ ولقد عفا الله عنهم ۗ إن الله غفور حليم
الاية ابتدأت بتوكيد و اختتمت بتوكيد
(( إن الذين .... إن الله ))
المائدة - الآية 101يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها ۗ والله غفور حليم حليم
======
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا ====2 بالقران الكريم
في غيرهما : ولا تكونوا..
آل عمران - الآية 156يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذٰلك حسرة في قلوبهم ۗ والله يحيي ويميت ۗ والله بما تعملون بصير
الأحزاب - الآية 69يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسىٰ فبرأه الله مما قالوا ۚ وكان عند الله وجيها
======
ولئن قتلتم في سبيل أو متم // ولئن متم أو قتلتم [لإلى الله]
آل عمران - الآية 157ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
آل عمران - الآية 158ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون
======
وعلى الله فليتوكل المؤمنون --- 2 بال عمران
آل عمران - الآية 122إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما ۗ وعلى الله فليتوكل المؤمنون
آل عمران - الآية 160إن ينصركم الله فلا غالب لكم ۖ وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ۗ وعلى الله فليتوكل المؤمنون
=====
وما كان لنبيء[ان يغل ]/// ما كان لنبيء[ أن يكون له ]
آل عمران - الآية 161وما كان لنبي أن يغل ۚ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ۚ ثم توفىٰ كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
الأنفال - الآية 67ما كان لنبي أن يكون له أسرىٰ حتىٰ يثخن في الأرض ۚ تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة ۗ والله عزيز حكيم
" ومأواه جهنم وبئس المصير " ---- 2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 162أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
الأنفال - الآية 16وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ..
======
بدايات آيات :
-هم درجات
-ولكل درجات
-درجات منه
آل عمران - الآية 163هم درجات عند الله ۗ والله بصير بما يعملون
النساء - الآية 96درجات منه ومغفرة ورحمة ۚ وكان الله غفورا رحيما
الأنعام - الآية 132ولكل درجات مما عملوا ۚ وما ربك بغافل عما يعملون
======
والله بصير بما يعملون ==== 3 بتلقران الكريم
البقرة - الآية 96ولتجدنهم أحرص الناس علىٰ حياة ومن الذين أشركوا ۚ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ۗ والله بصير بما يعملون
آل عمران - الآية 163هم درجات عند الله ۗ والله بصير بما يعملون
المائدة - الآية 71وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم ۚ والله بصير بما يعملون
=====
رسولا من أنفسهم === وحيدة
في غيرها : رسولا منهم او رسولا منكم
آل عمران - الآية 164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
=====
التزكية قبل العلم ( الغاية قبل الوسيلة ) ---3 مواضع
البقرة - الآية 151كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
آل عمران - الآية 164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
الجمعة - الآية 2هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
العلم قبل التزكية ( الوسيلة قبل الغاية ) --- موضع وحيد
البقرة - الآية 129ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ۚ إنك أنت العزيز الحكيم
======
وما أصابكم ---2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 166وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
الشورى - الآية 30وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
رواية ورش : بما كسبت ( بدون فاء )
=====
والله اعلم بما يكتمون ///والله اعلم بما كانوا يكتمون
آل عمران - الآية 167وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
المائدة - الآية 61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ
فى سورة ال عمران والله أعلم بما يكتمون وليست بما كانوا يكتمون والقاعدة قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
=====
وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا /// الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا
آل عمران - الآية 156يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
آل عمران - الآية 168الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الموضع الأول : الضرب فى الأرض يناسبه الموت والغزو يناسبه القتل (شيئين بشيئين)
الموضع الثانى فيه الحرب فى المعركة وهو يناسبه القتل (شئ بشئ)
=====
اموات بل أحياء(( ولكن لا تشعرون ))
/// أمواتا بل أحياء((عند ربهم يرزقون ))
البقرة - الآية 154وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
آل عمران - الآية 169وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
مقتطف من اعراب :قاسم دعاس
[[ برنامج آيات ]]
(أَمْواتٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول.
(بَلْ) حرف إضراب وعطف.
(أَحْياءٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة.
@@##@@
(قُتِلُوا) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة
(فِي سَبِيلِ) متعلقان بقتلوا
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه
(أَمْواتًا) مفعول به ثان
(بَلْ) حرف عطف وإضراب
(أَحْياءٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
=====
=======
متشابهات ربع " يستبشرون .."
من اعداد الحبيبة ام ابراهيم
جزاها الله عنا خير الجزاء
وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين / فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
{۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران : 171]
{وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود : 115]
{قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف 9
----------------------------
الذين / للذين / والذين - استجابوا
( والإستجابة هي الإجابة والسين والتاء للتوكيد ).
{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران : 172
{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الشورى : 38]
{لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [الرعد : 18]
وجاء الامر بالاستجابة وهذا الأمر للوجوب لما يحيينا اَي يصلحنا
استجيبوا لله / لربكم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال : 24]
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ} [الشورى : 47]
---- بعد الأمر بالإستجابة لله ولرسوله وشريعته وبيان فضل ذلك وأهميته لحياة القلب والنجاة في الدنيا وللآخرة وردت معنا ايات سبب عدم الإستجابة والتي لا يرفضها كل لبيب ذو فطنة في قوله
{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
هو اذن اتباع الهوى !!
------------------------------
بسورة ال عمران
والله ذو فضل عظيم // والله ذو فضل على المومنين
{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران : 152]
{فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران : 174]
والله ذو فضل عظيم --- منفردة في غيرها : والله ذو الفضل العظيم
================
]
-------------------------------
ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ---- موضعين بالقران الحكيم ( ضبط ما بعد الايتين )
{ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182) الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183)} [آل عمران : 182-183]
{ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52)} [الأنفال : 51-52]
-----------------------------
بالبينات والزير والكتاب المنير /
بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير /
بالبينات والزبر //
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [آل عمران : 184
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [فاطر : 25]
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44]
------------------------------
كل نفس ذائقة الموت--- ٣ مواضع بالقران العظيم
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185]
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [العنكبوت :
-----------------------------
-----------------------------
ولا يحسبن الذين كفروا / يبخلون ( على رواية حفص عن عاصم رحمهم الله )
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [آل عمران : 178]
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ} [الأنفال : 59]
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [آل عمران : 180]
---------------------------- --------
وما الحياة الدنيا إلا /
وما الحياة الدنيا في الأخرة إلا
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185]
{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنعام : 32]
{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ} [الرعد : 26]
-------------------------------
(فإن / وإن كذبوك )
وإن تكذبوا
وإن يكذبوك
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [آل عمران : 184]
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 147]
{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ} [يونس : 41]----- منفردة
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} [فاطر : 4]
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [فاطر : 25]
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [العنكبوت : 18]
]
--------------------------------
وقتلهم الأنبياء بغير حق ----( موضعين بالقران الحكيم )
{لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [آل عمران : 181]
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء 155
-----------------------------
" ولا يحزنك ----2/// فلا يحزنك---
آل عمران - الآية 176وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يونس - الآية 65وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
يس - الآية 76فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
--------
بسورة ال عمران
لهم عذاب عظيم 176/
لهم عذاب أليم177 /
لهم عذاب مهين178
حظا --- عظيم : الرابط حرف الظاء
إن الذين --- أليم : الرابط حرف الهمزة
إثما --- مهين : الرابط حرف الميم
---------------
وإن تصبروا وتتقوا ---2 بال عمران
وان تؤمنوا وتتقوا ---- 2 (ال عمران ومحمد )
آل عمران - الآية 120إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
آل عمران - الآية 186۞ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
آل عمران - الآية 179مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
--------
قد سمع الله قول التي
لقد سمع الله قول الذين
آل عمران - الآية 181لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
(( الضابط : زيادة اللام مع الجمع ))
المجادلة - الآية 1قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
--------------------- =====
ليميز الله الخبيث من الطيب / حتى يميز الخبيث من الطيب
آل عمران - الآية 179مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
الأنفال - الآية 37لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
=======
متشابهات الربع الاخير من سورة ال عمران
من عزم الأمور--- 2
لمن عزم الأمور --- وحيدة
آل عمران - الآية 186۞ لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ۚ وإن تصبروا وتتقوا فإن ذٰلك من عزم الأمور
لقمان - الآية 17يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علىٰ ما أصابك ۖ إن ذٰلك من عزم الأمور
الشورى - الآية 43ولمن صبر وغفر إن ذٰلك لمن عزم الأمور
موضع الشورى هو الموضع الوحيد بزيادة اللام
[[ولمن --- لمن عزم ]]
====
ان تصبروا وتتقوا ---3
وان تؤمنوا وتتقوا ---2( ال عمران ومحمد )
وان تحسنوا وتتقوا
وان تصلحوا وتتقوا
آل عمران - الآية 120إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ۖ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ۗ إن الله بما يعملون محيط
آل عمران - الآية 125بلىٰ ۚ إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هٰذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
آل عمران - الآية 186۞ لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ۚ وإن تصبروا وتتقوا فإن ذٰلك من عزم الأمور
آل عمران - الآية 179ما كان الله ليذر المؤمنين علىٰ ما أنتم عليه حتىٰ يميز الخبيث من الطيب ۗ وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولٰكن الله يجتبي من رسله من يشاء ۖ فآمنوا بالله ورسله ۚ وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم
النساء - الآية 128وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا ۚ والصلح خير ۗ وأحضرت الأنفس الشح ۚ وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
النساء - الآية 129ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ۖ فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ۚ وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
=====
واذ أخذ الله ميثاق ----2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 81وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ۚ قال أأقررتم وأخذتم علىٰ ذٰلكم إصري ۖ قالوا أقررنا ۚ قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين
آل عمران - الآية 187وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ۖ فبئس ما يشترون
======
رواية حفص
ولا يحسبن --- 3 ( 2 بال عمران في نفس الوجه و 1 بالانفال )
في غيرها : بالتاء [[ ولا تحسبن/ لا تحسبن ]]
رواية ورش
ولا يحسبن ---2 بال عمران ( في نفس الوجه )
لا يحسبن --- ال عمران 188
لا تحسبن --- النور
في باقي المواضع : ولا تحسبن
)) نرجع الى هذه المتشابهاة بالتفصيل لاحقا باذن الله تعالى ))
======
ولله ملك السماوات و الأرض ---- 4 بداية اية
آل عمران - الآية 189ولله ملك السماوات والأرض ۗ والله علىٰ كل شيء قدير
النور - الآية 42ولله ملك السماوات والأرض ۖ وإلى الله المصير
الجاثية - الآية 27ولله ملك السماوات والأرض ۚ ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون
الفتح - الآية 14ولله ملك السماوات والأرض ۚ يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ۚ وكان الله غفورا رحيما
=====
إن في خلق السماوات و الارض و اختلاف الليل والنهار
البقرة - الآية 164إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
آل عمران - الآية 190إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الموضع الوحيد :
يونس - الآية 6إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون
======
اغفر لنا ذنوبنا --- 3 بالقران الكريم انفردت بهم سورة ال عمران
آل عمران - الآية 16الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
آل عمران - الآية 147وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
آل عمران - الآية 193ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ۚ ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار
=====
من ذكر او أنثى ---- وحيدة في غيرها
من ذكر او انثى وهو مؤمن
=====
ثوابا من عند الله 195//نزلا من عند الله 198
سورة ال عمران
لضبط نهاية الأيات :
الجنة فى الموضع الأول ثواب وطالما أن الثواب من الله فهو أحسن الثواب .
الجنة فى الموضع الثانى سكن ونزل وطالما أن النزل (وهو الجنة) من عند الله فلا يكون إلا للأبرار .
======
-لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
-فلا يغررك تقلبهم في البلاد
آل عمران - الآية 196لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد .
غافر - الآية 4ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد.كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم
======
=======
متاع قليل ---2
متاع في الدنيا
آل عمران - الآية 197متاع قليل ثم مأواهم جهنم ۚ وبئس المهاد
النحل - الآية 117متاع قليل ولهم عذاب أليم
يونس - الآية 70متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون
=====
وبئس المهاد ---3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 12قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلىٰ جهنم ۚ وبئس المهاد
آل عمران - الآية 197متاع قليل ثم مأواهم جهنم ۚ وبئس المهاد
الرعد - الآية 18للذين استجابوا لربهم الحسنىٰ ۚ والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به ۚ أولٰئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم ۖ وبئس المهاد
(( تقترن كلمة "المهاد" مع" جهنم "))
=====
لكن الذين اتقوا ربهم ---2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 198لٰكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله ۗ وما عند الله خير للأبرار
الزمر - الآية 20لٰكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار ۖ وعد الله ۖ لا يخلف الله الميعاد
=====
وإنَّ من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله
وإنْ من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به--- النساء
آل عمران - الآية 199وإنّ من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا ۗ أولٰئك لهم أجرهم عند ربهم ۗ إن الله سريع الحساب
الإعراب:
الواو استئنافية
(إن) حرف مشبه بالفعل (من أهل) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إنّ مقدم
(الكتاب) مضاف إليه مجرور
(لام) لام التوكيد
(من) اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن مؤخر (يؤمن) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
(بالله) جار ومجرور متعلق ب (يؤمن)
النساء - الآية 159وإنْ من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ۖ ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
الإعراب:
الواو استئنافيّة
(إنْ) نافية
(من أهل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لمنعوت محذوف هو مبتدأ أي ما أحد من أهل الكتاب
(الكتاب) مضاف إليه مجرور
(إلّا) أداة حصر
(اللام) لام القسم
(يؤمننّ) مضارع مبني على الفتح في محلّ رفع.. والنون نون التوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمننّ)
=====
أولئك لهم أجرهم عند ربهم --- وحيدة بال عمران
فلهم اجرهم عند ربهم --- 2 بالبقرة ( 62 // 274 ))
لهم اجرهم عند ربهم --- في باقي مواضع البقرة
==== تم ولله الحمد والمنة ====
=======
======
وسارعوا الى مغفرة من ربكم ال عمران
سابقوا الى مغفرة من ربكم الحديد
[وسارعوا بحفص // سارعوا بورش ]
======
اولئك جزاؤهم
موضعين
اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين 87 ال عمران
اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين 136 ال عمران
=====
مواضع نعم اجر العاملين
3 مواضع في القران كله
ونعم اجر العاملين ال عمران
نعم اجر العاملين العنكبوت
فنعم اجر العاملين الزمر
======
هدا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ال عمران
هدا بلاغ للناس وليندروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليدكر اولوا الالباب ابراهيم
======
مواضع هدى وموعظة للمتقين
عندنا موضعين في القران كله
ال عمران جاءت موعظة بتنوين الضم لانها معطوفة على بيان
والمائدة جاءت موعظة بتنوين الفتح لانها معطوفة على مصدقا
======
==========
مواضع السير في الارض والنظر
آل عمران - الآية 137قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الأنعام - الآية 11قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
النحل - الآية 36وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
النمل - الآية 69قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
الروم - الآية 42قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ
ملاحظات :
* كيف كان عاقبة المكذبين في كل المواضع الا موضعي :
-سورة النمل : عاقبة المجرمين
'سورة الروم : عاقبة الذين من قبل
* فانظروا في جميع المواضع الا موضع :
- سورة الانعام : ثم انظروا
* موضع سورة العنكبوت مختلف لم ترد به العاقبة
العنكبوت - الآية 20قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كل شيء قدير
=====
ولا تهنوا ----2
آل عمران - الآية 139ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين
النساء - الآية 104ولا تهنوا في ابتغاء القوم ۖ إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ۖ وترجون من الله ما لا يرجون ۗ وكان الله عليما حكيما
======
مواضع ام حسبتم ان
3 مواضع في القران كله
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الدين خلوا من قبلكم البقرة
ام حسبتم ان تدخلوا الجنة وما يعلم الله الدين جاهدوا منكم ويعلم الصبرين ال عمران
ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الدين جاهدوا منكم ولم يتخدوا من دون الله ولا رسوله و لا المومنين وليجة التوبة
======
-وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل
-ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
" و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات او قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين" آل عمران
" ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و أمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون" المائدة
======
وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله
وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله
" و ماكان لنفس أن تموت الا باذن الله كتاب مؤجلا و من يرد ثواب الدنيا نؤته منها و من يرد ثواب الآخرة نؤته منها و سنجزي الشاكرين " آل عمران
" و ماكان لنفس ان تؤمن الا باذن الله و يجعل الرجس على الذين لا يعقلون" يونس
======
وكأين من --- 6 مواضع بالقران الكريم معنا 4
آل عمران - الآية 146وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا ۗ والله يحب الصابرين
يوسف - الآية 105وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون
العنكبوت - الآية 60وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ۚ وهو السميع العليم
الطلاق - الآية 8وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا
======
وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ---2 بالقران الكريم
" ولما برزوا لجالوت و جنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين " البقرة
" و ما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين" آل عمران
======
موضعين
يايها الذين ءامنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كفرين الاية 100 ال عمران
يايها الذين ءامنوا ان تطيعوا الدين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين الاية 149 ال عمران
======
وهو خير الناصرين ---- وحيدة بالقران الكريم
" بل الله مولاكم و هو خير الناصرين" آل عمران
======
وبئس مثوى الظالمين --- وحيدة
" سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا..و بئس مثوى الظالمين" آل عمران
في غيرها :
فبئس مثوى المتكبرين ( الزمر و غافر )
فلبئس مثوى المتكبرين ( النحل )
======
======
متشابهات ربع " اذ تصعدون .."
======
و الله خبير بما تعملون ---- 4 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 153۞ إذ تصعدون ولا تلوون علىٰ أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علىٰ ما فاتكم ولا ما أصابكم ۗ والله خبير بما تعملون
التوبة - الآية 16أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ۚ والله خبير بما تعملون
المجادلة - الآية 13أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ۚ فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ۚ والله خبير بما تعملون
المنافقون - الآية 11ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها ۚ والله خبير بما تعملون
====
يقولون هل لنا من الامر من شيء[ ]// يقولون لو كان لنا من الامر شيء [ما قتلنا]
...يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ۖ يقولون هل لنا من الأمر من شيء ۗ قل إن الأمر كله لله ۗ يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك ۖ يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا ۗ قل لو كنتم في بيوتكم لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
الموضع الأول : من شئ
الموضع الثانى : شئ
الضبط بقاعدة زيادة الموضع المتقدم
وليبتلي الله -- وليمحص --- والله عليم بذات الصدور
[[دوران الواو لضبط ختام الاية: والله ]]
=======
غفور حليم ===4 بالقران الكريم -
البقرة - الآية 225لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولٰكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ۗ والله غفور حليم
البقرة - الآية 235ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم ۚ علم الله أنكم ستذكرونهن ولٰكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ۚ ولا تعزموا عقدة النكاح حتىٰ يبلغ الكتاب أجله ۚ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه ۚ واعلموا أن الله غفور حليم
آل عمران - الآية 155إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ۖ ولقد عفا الله عنهم ۗ إن الله غفور حليم
الاية ابتدأت بتوكيد و اختتمت بتوكيد
(( إن الذين .... إن الله ))
======
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا ====2 بالقران الكريم
في غيرهما : ولا تكونوا..
آل عمران - الآية 156يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذٰلك حسرة في قلوبهم ۗ والله يحيي ويميت ۗ والله بما تعملون بصير
الأحزاب - الآية 69يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسىٰ فبرأه الله مما قالوا ۚ وكان عند الله وجيها
======
ولئن قتلتم في سبيل أو متم // ولئن متم أو قتلتم [لإلى الله]
آل عمران - الآية 157ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون
آل عمران - الآية 158ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون
======
وعلى الله فليتوكل المؤمنون --- 2 بال عمران
آل عمران - الآية 122إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما ۗ وعلى الله فليتوكل المؤمنون
آل عمران - الآية 160إن ينصركم الله فلا غالب لكم ۖ وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ۗ وعلى الله فليتوكل المؤمنون
=====
وما كان لنبيء[ان يغل ]/// ما كان لنبيء[ أن يكون له ]
آل عمران - الآية 161وما كان لنبي أن يغل ۚ ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ۚ ثم توفىٰ كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
الأنفال - الآية 67ما كان لنبي أن يكون له أسرىٰ حتىٰ يثخن في الأرض ۚ تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة ۗ والله عزيز حكيم
" ومأواه جهنم وبئس المصير " ---- 2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 162أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
الأنفال - الآية 16وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ..
======
بدايات آيات :
-هم درجات
-ولكل درجات
-درجات منه
آل عمران - الآية 163هم درجات عند الله ۗ والله بصير بما يعملون
النساء - الآية 96درجات منه ومغفرة ورحمة ۚ وكان الله غفورا رحيما
الأنعام - الآية 132ولكل درجات مما عملوا ۚ وما ربك بغافل عما يعملون
======
والله بصير بما يعملون ==== 3 بتلقران الكريم
البقرة - الآية 96ولتجدنهم أحرص الناس علىٰ حياة ومن الذين أشركوا ۚ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر ۗ والله بصير بما يعملون
آل عمران - الآية 163هم درجات عند الله ۗ والله بصير بما يعملون
المائدة - الآية 71وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم ۚ والله بصير بما يعملون
=====
رسولا من أنفسهم === وحيدة
في غيرها : رسولا منهم او رسولا منكم
آل عمران - الآية 164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
=====
التزكية قبل العلم ( الغاية قبل الوسيلة ) ---3 مواضع
البقرة - الآية 151كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
آل عمران - الآية 164لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
الجمعة - الآية 2هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
العلم قبل التزكية ( الوسيلة قبل الغاية ) --- موضع وحيد
البقرة - الآية 129ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ۚ إنك أنت العزيز الحكيم
======
وما أصابكم ---2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 166وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
الشورى - الآية 30وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
رواية ورش : بما كسبت ( بدون فاء )
=====
والله اعلم بما يكتمون ///والله اعلم بما كانوا يكتمون
آل عمران - الآية 167وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
المائدة - الآية 61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَد دَّخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ
فى سورة ال عمران والله أعلم بما يكتمون وليست بما كانوا يكتمون والقاعدة قلة الألفاظ فى سورة ال عمران
=====
وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا /// الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا
آل عمران - الآية 156يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَّوْ كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
آل عمران - الآية 168الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ۗ قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الموضع الأول : الضرب فى الأرض يناسبه الموت والغزو يناسبه القتل (شيئين بشيئين)
الموضع الثانى فيه الحرب فى المعركة وهو يناسبه القتل (شئ بشئ)
=====
اموات بل أحياء(( ولكن لا تشعرون ))
/// أمواتا بل أحياء((عند ربهم يرزقون ))
البقرة - الآية 154وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
آل عمران - الآية 169وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
مقتطف من اعراب :قاسم دعاس
[[ برنامج آيات ]]
(أَمْواتٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول.
(بَلْ) حرف إضراب وعطف.
(أَحْياءٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة.
@@##@@
(قُتِلُوا) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة
(فِي سَبِيلِ) متعلقان بقتلوا
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه
(أَمْواتًا) مفعول به ثان
(بَلْ) حرف عطف وإضراب
(أَحْياءٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم أحياء
=====
=======
متشابهات ربع " يستبشرون .."
من اعداد الحبيبة ام ابراهيم
جزاها الله عنا خير الجزاء
وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين / فإن الله لا يضيع أجر المحسنين
{۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران : 171]
{وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود : 115]
{قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف 9
----------------------------
الذين / للذين / والذين - استجابوا
( والإستجابة هي الإجابة والسين والتاء للتوكيد ).
{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران : 172
{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} [الشورى : 38]
{لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [الرعد : 18]
وجاء الامر بالاستجابة وهذا الأمر للوجوب لما يحيينا اَي يصلحنا
استجيبوا لله / لربكم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال : 24]
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ} [الشورى : 47]
---- بعد الأمر بالإستجابة لله ولرسوله وشريعته وبيان فضل ذلك وأهميته لحياة القلب والنجاة في الدنيا وللآخرة وردت معنا ايات سبب عدم الإستجابة والتي لا يرفضها كل لبيب ذو فطنة في قوله
{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}
هو اذن اتباع الهوى !!
------------------------------
بسورة ال عمران
والله ذو فضل عظيم // والله ذو فضل على المومنين
{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران : 152]
{فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ} [آل عمران : 174]
والله ذو فضل عظيم --- منفردة في غيرها : والله ذو الفضل العظيم
================
]
-------------------------------
ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ---- موضعين بالقران الحكيم ( ضبط ما بعد الايتين )
{ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182) الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183)} [آل عمران : 182-183]
{ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52)} [الأنفال : 51-52]
-----------------------------
بالبينات والزير والكتاب المنير /
بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير /
بالبينات والزبر //
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [آل عمران : 184
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [فاطر : 25]
{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44]
------------------------------
كل نفس ذائقة الموت--- ٣ مواضع بالقران العظيم
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185]
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [العنكبوت :
-----------------------------
-----------------------------
ولا يحسبن الذين كفروا / يبخلون ( على رواية حفص عن عاصم رحمهم الله )
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [آل عمران : 178]
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ} [الأنفال : 59]
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [آل عمران : 180]
---------------------------- --------
وما الحياة الدنيا إلا /
وما الحياة الدنيا في الأخرة إلا
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران : 185]
{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنعام : 32]
{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ} [الرعد : 26]
-------------------------------
(فإن / وإن كذبوك )
وإن تكذبوا
وإن يكذبوك
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [آل عمران : 184]
{فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 147]
{وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ} [يونس : 41]----- منفردة
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} [فاطر : 4]
{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [فاطر : 25]
{وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [العنكبوت : 18]
]
--------------------------------
وقتلهم الأنبياء بغير حق ----( موضعين بالقران الحكيم )
{لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [آل عمران : 181]
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء 155
-----------------------------
" ولا يحزنك ----2/// فلا يحزنك---
آل عمران - الآية 176وَلَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ۚ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا ۗ يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يونس - الآية 65وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
يس - الآية 76فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
--------
بسورة ال عمران
لهم عذاب عظيم 176/
لهم عذاب أليم177 /
لهم عذاب مهين178
حظا --- عظيم : الرابط حرف الظاء
إن الذين --- أليم : الرابط حرف الهمزة
إثما --- مهين : الرابط حرف الميم
---------------
وإن تصبروا وتتقوا ---2 بال عمران
وان تؤمنوا وتتقوا ---- 2 (ال عمران ومحمد )
آل عمران - الآية 120إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
آل عمران - الآية 186۞ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
آل عمران - الآية 179مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
--------
قد سمع الله قول التي
لقد سمع الله قول الذين
آل عمران - الآية 181لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
(( الضابط : زيادة اللام مع الجمع ))
المجادلة - الآية 1قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
--------------------- =====
ليميز الله الخبيث من الطيب / حتى يميز الخبيث من الطيب
آل عمران - الآية 179مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
الأنفال - الآية 37لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
=======
متشابهات الربع الاخير من سورة ال عمران
من عزم الأمور--- 2
لمن عزم الأمور --- وحيدة
آل عمران - الآية 186۞ لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ۚ وإن تصبروا وتتقوا فإن ذٰلك من عزم الأمور
لقمان - الآية 17يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علىٰ ما أصابك ۖ إن ذٰلك من عزم الأمور
الشورى - الآية 43ولمن صبر وغفر إن ذٰلك لمن عزم الأمور
موضع الشورى هو الموضع الوحيد بزيادة اللام
[[ولمن --- لمن عزم ]]
====
ان تصبروا وتتقوا ---3
وان تؤمنوا وتتقوا ---2( ال عمران ومحمد )
وان تحسنوا وتتقوا
وان تصلحوا وتتقوا
آل عمران - الآية 120إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ۖ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ۗ إن الله بما يعملون محيط
آل عمران - الآية 125بلىٰ ۚ إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هٰذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين
آل عمران - الآية 186۞ لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ۚ وإن تصبروا وتتقوا فإن ذٰلك من عزم الأمور
آل عمران - الآية 179ما كان الله ليذر المؤمنين علىٰ ما أنتم عليه حتىٰ يميز الخبيث من الطيب ۗ وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولٰكن الله يجتبي من رسله من يشاء ۖ فآمنوا بالله ورسله ۚ وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم
النساء - الآية 128وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا ۚ والصلح خير ۗ وأحضرت الأنفس الشح ۚ وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
النساء - الآية 129ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ۖ فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ۚ وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
=====
واذ أخذ الله ميثاق ----2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 81وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ۚ قال أأقررتم وأخذتم علىٰ ذٰلكم إصري ۖ قالوا أقررنا ۚ قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين
آل عمران - الآية 187وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ۖ فبئس ما يشترون
======
رواية حفص
ولا يحسبن --- 3 ( 2 بال عمران في نفس الوجه و 1 بالانفال )
في غيرها : بالتاء [[ ولا تحسبن/ لا تحسبن ]]
رواية ورش
ولا يحسبن ---2 بال عمران ( في نفس الوجه )
لا يحسبن --- ال عمران 188
لا تحسبن --- النور
في باقي المواضع : ولا تحسبن
)) نرجع الى هذه المتشابهاة بالتفصيل لاحقا باذن الله تعالى ))
======
ولله ملك السماوات و الأرض ---- 4 بداية اية
آل عمران - الآية 189ولله ملك السماوات والأرض ۗ والله علىٰ كل شيء قدير
النور - الآية 42ولله ملك السماوات والأرض ۖ وإلى الله المصير
الجاثية - الآية 27ولله ملك السماوات والأرض ۚ ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون
الفتح - الآية 14ولله ملك السماوات والأرض ۚ يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ۚ وكان الله غفورا رحيما
=====
إن في خلق السماوات و الارض و اختلاف الليل والنهار
البقرة - الآية 164إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
آل عمران - الآية 190إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الموضع الوحيد :
يونس - الآية 6إن في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون
======
اغفر لنا ذنوبنا --- 3 بالقران الكريم انفردت بهم سورة ال عمران
آل عمران - الآية 16الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
آل عمران - الآية 147وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
آل عمران - الآية 193ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ۚ ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار
=====
من ذكر او أنثى ---- وحيدة في غيرها
من ذكر او انثى وهو مؤمن
=====
ثوابا من عند الله 195//نزلا من عند الله 198
سورة ال عمران
لضبط نهاية الأيات :
الجنة فى الموضع الأول ثواب وطالما أن الثواب من الله فهو أحسن الثواب .
الجنة فى الموضع الثانى سكن ونزل وطالما أن النزل (وهو الجنة) من عند الله فلا يكون إلا للأبرار .
======
-لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
-فلا يغررك تقلبهم في البلاد
آل عمران - الآية 196لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد .
غافر - الآية 4ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد.كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم
======
=======
متاع قليل ---2
متاع في الدنيا
آل عمران - الآية 197متاع قليل ثم مأواهم جهنم ۚ وبئس المهاد
النحل - الآية 117متاع قليل ولهم عذاب أليم
يونس - الآية 70متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون
=====
وبئس المهاد ---3 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 12قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلىٰ جهنم ۚ وبئس المهاد
آل عمران - الآية 197متاع قليل ثم مأواهم جهنم ۚ وبئس المهاد
الرعد - الآية 18للذين استجابوا لربهم الحسنىٰ ۚ والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به ۚ أولٰئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم ۖ وبئس المهاد
(( تقترن كلمة "المهاد" مع" جهنم "))
=====
لكن الذين اتقوا ربهم ---2 بالقران الكريم
آل عمران - الآية 198لٰكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله ۗ وما عند الله خير للأبرار
الزمر - الآية 20لٰكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار ۖ وعد الله ۖ لا يخلف الله الميعاد
=====
وإنَّ من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله
وإنْ من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به--- النساء
آل عمران - الآية 199وإنّ من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا ۗ أولٰئك لهم أجرهم عند ربهم ۗ إن الله سريع الحساب
الإعراب:
الواو استئنافية
(إن) حرف مشبه بالفعل (من أهل) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إنّ مقدم
(الكتاب) مضاف إليه مجرور
(لام) لام التوكيد
(من) اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن مؤخر (يؤمن) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد
(بالله) جار ومجرور متعلق ب (يؤمن)
النساء - الآية 159وإنْ من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ۖ ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
الإعراب:
الواو استئنافيّة
(إنْ) نافية
(من أهل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لمنعوت محذوف هو مبتدأ أي ما أحد من أهل الكتاب
(الكتاب) مضاف إليه مجرور
(إلّا) أداة حصر
(اللام) لام القسم
(يؤمننّ) مضارع مبني على الفتح في محلّ رفع.. والنون نون التوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمننّ)
=====
أولئك لهم أجرهم عند ربهم --- وحيدة بال عمران
فلهم اجرهم عند ربهم --- 2 بالبقرة ( 62 // 274 ))
لهم اجرهم عند ربهم --- في باقي مواضع البقرة
==== تم ولله الحمد والمنة ====
=======